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第44章 始皇琅琊见真仙（第1页）

“亡秦者，胡也？”

青猿捧着大石，举在扶苏身前，上面的字正对着扶苏和蒙恬二人。

蒙恬亦一眼就认出了大石上的那几个字，他喃喃地念道。

他刚才一出来就知道自己的亲卫为何会跟青猿打起来。

显然，自己和公子扶苏上到天门台太久，而且进入到了茅屋之中。

蒙喜等一干亲卫等待良久，还不见自己二人出来，怀疑两人是否遭遇了什么危险。

故而亲卫们试图上到天门台，不料青猿返回，阻止蒙喜等人上来。

而蒙喜等一干亲卫本就身负守护主将之重任，按照军律，若是主将身故而亲卫存活，斩亲卫，其家人尽为奴兵。

奴兵乃是军中最低贱之徒，虽然挂个兵名，实际上就是奴隶。

女为营妓，男则用来肉袒冲阵，或以身填马蹄，用后世的话叫做炮灰。

而且一日为奴兵，世代为奴兵，非立功者不得脱。

故此，即使不考虑蒙喜等人之忠诚度，光是这条军律，便使得他们不得不拼死向前。

莫说只是一只青猿，即便是天人当面，他们亦不得不冲杀。

真正让他不理解的是，青猿所捧过来的这块石头。

这块石头上的字，与方才天书上之字体并不相同，乃是堂堂正正之小篆。

小篆乃是大秦官方文字，始皇帝一统六国，书同文，同的便是小篆。

至于隶书，乃是因为始皇帝建四宫以收天下藏书，使六国大夫为奴，抄写编录藏书。

因藏书甚多，且小篆繁琐，难以刻到竹简上，故书宫之奴乃自创字体，修篆书之圆融为方折。

因其刻写方便，且字体亦有别样之美，故蔚然成风。

然而公文以及朝堂之上，仍用篆书。

此石刻必然为天人所留，而天人舍天书字符不用而用篆书，是否意味着此石乃是特意为己等而留？

“此石书，可是天人授于吾等乎？”

扶苏亦想到了此节，他尊敬地开口。

“叽叽！”

青猿毫不迟疑地应答。

扶苏和蒙恬对视了一眼，彼此都看出了对方眼中的疑惑之意。

青猿居然能通人语，虽然让人震撼，但是其既然得天人授法，能知人语也是理所应当。

（）;（）　　然而，亡秦者胡也，是何含义？

胡者，可是指胡人么？

秦人久居西北，与西北异族多有往来。