自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
始,整个华夏文明,逐渐偏离“科技”
这条道路。
谢岩和冯宝来到大唐,通过兴办“皇家学堂”
,大兴“格物之道”
,通过无数实例,向大唐君臣展现了“科技的力量”
,同时又尊重儒家正统地位,回避学术争论,特别是有关思想方面的。
如此一来,“皇家学堂”
所处大环境还算友好。
但是,作为冯宝嫡传弟子,明崇俨却在那次出海过程中,就听师父说过,有些事情太过惊世骇俗,短时间内很难被正统所接受,所以,唯有等待。
譬如说,你拿一把刀杀猪,不管活的还是死的,都没有人说什么。
但要是拿一把刀杀人,就必须要有十足的理由,可你把这个人杀以后,再用刀把尸体剖开,却成为大逆不道天地不容。
因为,死者为大,当入土为安。
但冯宝曾经向明崇俨发出过一个灵魂拷问:“若抛开人会说话,会思想,那么,人与牛马之间,能有何不同?”
明崇俨知道,师傅本意是想说:“区别不大,但这话,可意会,不可明言。”
那要是换一个思路,也就是说有些事情,可以去做,但不可以让人知晓。
可人不是孤立于世,真要做一件事情的时候,其实是很想得到别人支持,哪怕认可的人很少,少到甚至只有寥寥数人,那也是心灵之上莫大慰藉。
明崇俨还是少年郎,他天资很高,见识丰富,学问也远超一般同龄人,因此,他的朋友很少很少,而王勃本质上也有同样的问题,所以他们两个人,很类似,自然而然,走得很近。
因为接近,所以了解。
“明兄,听汝之意,莫不是欲行要事乎?”
王勃耳听明崇俨所言,总觉得有点怪怪,故而发问。
“昔年师父途径‘偃师’,正巧见吾以针灸治人,得以相识。
当日师父曾有告知‘牛、羊之心上皆有丝丝红线,名曰:血管,人亦如此!
’吾,皆有验证,师父所言不虚。”
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