应子弦的感冒很快好了,藻溪镇的救援和志愿服务也到了尾声。
应子弦还惦记着自己那个个案,这一天就和陶梦泽一起出发,又去了藻溪镇。
车上,陶梦泽对应子弦简单讲了一下情况“我们干预的那个妈妈还可以,干预过程中她一直在表达自己的情绪和感受。
就是单老师那边的个案好像不是很顺利,那个爸爸不肯接受现实。”
“辛苦你了。”
应子弦由衷地对陶梦泽道。
陶梦泽短短几句话,其实蕴含了许多非专业人士无法理解的巨大的信息量。
在居丧干预中,当事人会有强烈的情感爆发,愤怒、痛苦、敌意,这些情绪,往往会指向干预者。
而生老病死是人力无法改变的,干预者在面对这些情绪时,会有一种无能为力之感,甚至还会被卷入其中。
因此干预者在支持、帮助别人的同时,自己的内心也要极其强大。
居丧干预成功的第一步,是当事人能够面对、接受、承认失去的事实。
可是单教授干预的那个父亲,却一直不肯面对现实。
“现在他们要办葬礼,那个爸爸又不肯,唉,反正各种复杂,你去了就知道了。”
陶梦泽给了应子弦一个一言难尽的眼神。
到了藻溪镇,车却没在原来的招待所停下来,而是往藻溪镇的大礼堂开过去。
说是大礼堂,其实是镇委出资修的一个大场地,镇里但凡有红白喜事,都可以在这里招待宾客。
应子弦远远地就到大礼堂门口放了许多花圈,花圈上的挽联在风中飘动。
及至到下了车,丧事的气氛就更浓了,家属披麻戴孝守在灵前,隔段时间便有唢呐喇叭等吹响哀乐,前来祭拜的人则在临时搭的大棚底下坐着,喝着茶水闲聊。
当地的风俗,人过世以后要停灵三天,等亲朋好友都祭拜完,吃完“腐饭”
以后,再去火葬场火葬,然后送上山。
应子弦和陶梦泽走入灵堂,接过家属递来的香,对着帷幕后灵床上的遗体拜了三拜,然后低声对家属宽慰了几句,从灵堂出来。
一直以来和他们接洽志愿事务的工作人员走过来,带领他们去另一个房间“那俩口子在那边吵架,吵
了三天了,今天请你们来,也是想央你们帮个忙,能不能调解调解。”
应子弦无奈,这工作做的,除了居丧干预,还得负责当老娘舅调解员。
“为什么吵架”
“为了孩子的葬礼。
他那娃才两岁,太小了,按咱这地儿的风俗,早夭的娃儿是不给办葬礼的。
当娘的不同意,可劲儿地折腾闹,当爹的却坚持不办,这不就吵起来了。
唉,他俩吵的事多着呢,也不差这一件,依我这两口子的婚姻啊,悬。”
应子弦听了个大概,旁边的单教授本来一言不发,这时候却忽然问应子弦“你觉得要不要办”
显然这句话不是征求应子弦的意见,而更像是一种考教。
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