若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
菩提祖师说道:“人如果能够遵循自然的本性,把握六气即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要凭借什么呢?因此说:道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己,改为修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。”
这一日菩提祖师讲读《连山、归藏、周易》。
易有太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦。
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。
天气为归,地气为藏,木气为生,风气为动,火气为长,水气为育,山气为止,金气为杀。
菩提祖师说道:“易,指变化之道,万事万物时时刻刻都在变化。
一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。
虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。
至于定数和变数就可以通过这三本书堪破一二,比如观星,八卦九宫,龟贝卜算,八字看相,奇门遁甲等等……”
这日菩提祖师开讲《黄帝内经》和《黄帝外经》。
水为阴,火为阳。
阳为气,阴为味。
味归形,形归气,气归精,精归化;精食气,形食味,化生精,气生形。
味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。
阴味出下窍,阳气出上窍。
味厚者为阴,薄为阴之阳;气厚者为阳,薄为阳之阴。
味厚则泄,薄则通;气薄则发泄,厚则发热。
壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火,壮火散气,少火生气。
气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病,阳盛则阴病。
阳胜则热,阴胜则寒。
重寒则热,重热则寒。
寒伤形,热伤气;气伤痛,形伤肿。
故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气也。
菩提祖师说道:“内经讲述了脏腑功能、病因、病机之外,还阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则,外经则是神医俞跗的一些奇特治疗手段,除此也阐述了宇宙本源——气如何贯穿人体,如何在自然中获得气,阴气和阳气如何协调转换依存统一;如何以五行为框架,形成特有的天人合一。”
这日菩提祖师开始讲《轩辕黄帝阴符经》。
观天之道,执天之行,尽矣。
天有五贼,见之者昌。
五贼在心,施行于天。
宇宙在乎手,万化生乎身。
天性,人也。
人心,机也。
立天之道,以定人也。
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