陆文昭心想。
一刻钟后,日月摘星楼开始给耶稣会上菜。
“子先,我等何时可以面圣啊?”
龙华民向徐光启敬酒。
“很遗憾,我现在无法告诉你确切的答案。”
徐光启回敬。
“你们来的时候已经过了向通政使司呈递题本的时间。
所以皇上现在应该还不知道你们进京的事情。
等到明天,我会以礼部的名义向皇上奏报耶稣会使团进京的事情,并恳请皇上恩准你们面圣。
至于皇上什么时候批复、批复的结果如何就不是我能控制的了。”
徐光启说皇上不知道耶稣会进京的事情纯属睁着眼睛说瞎话,京师十六门,每道都有锦衣卫日夜巡防。
从他们进城的那一刻起锦衣卫就开始向上传递消息了。
“那就劳烦子先兄了。”
龙华民又敬一杯,表示理解。
万历二十八年十二月二十一日,利玛窦由天津进入北京,三天后,由吏科给事中曹于汴润饰修改的奏疏递到皇帝面前:“大西洋陪臣利玛窦,谨献土物于皇帝陛下。
臣本国遥远,从来贡献不通,逖闻天朝之声教文物,窃愿沾被余溉,终身为氓,始为不虚此生,因此辞离本国,航海而来,时历三年,路经三万余里,始达广东......”
这封经过润饰的奏疏极尽谦恭,完全是一副远夷藩邦仰求天见的口吻。
奏疏与贡物引起了神宗极大的兴趣,神宗一度想要见一见这些远洋献宝的异国人。
但皇帝犹豫再三,还是没有破坏他自己定下的“绝不在太监和妃子以外的人面前露脸”
的规矩。
最后,神宗没有召见利玛窦。
而是派画师去给利玛窦画等身像,并靠着太监居中传话,来了一场没有面圣的“面圣”
。
作为利玛窦的后继者,龙华民不可谓不清楚面圣的难度。
酒过三巡,徐光启以聊天的口吻询问龙华民:“教宗那边有回音了吗?”
教宗?一屏之隔的陆文昭注意到了这个词。
“到重点了,仔细听。”
他压低声音,然后把自己的无常簿也掏出来。
“教宗保禄五世(pauluspp.v)已经允准用中文翻译圣经了。”
龙华民知道徐光启在问什么。
万历四十一年正月,龙华民命令金尼阁神父返回欧洲,赴罗马向教宗保禄五世汇报在华教务,并向教廷提请,希望教廷能够允许在华耶稣会以汉语举行圣事,以中文翻译圣经。
万历四十三年,教宗颁发诏谕,表示同意这个请求。
万历四十六年,金尼阁带着教宗的诏谕再次抵达中国。
“那教宗对‘利玛窦规矩’的看法如何?”
徐光启轻轻举杯,微笑着问道。
“教廷仍在争论,并未得出确定的答案。”
龙华民有些上头了。
“那会长你现在是怎么想的呢?”
徐光启放下酒杯,拿起筷子,看了一眼郭居静。
然后又将注意力投回龙华民。
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