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第 63 章 儒生叔孙通本使有一封始皇帝赐封圣旨予你（第2页）

接下来，周邈就按照始皇陛下回寄的祭文，开始历数儒门——包括孟子、荀子而非仅孔子一人的成就。

【儒门至圣，孔丘仲尼；创始儒学，体大思精；忠信仁礼，孝悌廉耻……

祖述宪章，删述六经；杏坛设讲，教化始兴；七十二士，弟子二千……】

【儒门亚圣，孟轲子舆；承继儒学，言补于世；仁义礼智，舍身取义……】

【儒门后圣，荀况卿者；集儒大成，兼容并包；礼法并施，化性起伪……】

孔鲋率数百儒生疾奔于城中街道上，耳边是响彻全城的天音。

“果如通所言，仙使欲扬孟荀。”

孔鲋不得不承认，弟子叔孙通昨晚所说正在发生

而且听话中内容，皆是挑拣了有利于大秦治国的要义。

若来日他们的儒学要义，与今

日仙使所言大相径庭，那还能传教于民吗？

仙使所言，完全圈出了儒学要义的牢笼！

让儒家门生只能在此范围内变化。

除非何时儒家的名望赶超仙使，万民信儒学更甚仙使之言。

叔孙通心中明白，至少终秦一朝是绝无可能了。

而随即传来的天音祭文，其中深意，就连叔孙通都为之一惊！

可转念一想，下发县中的进士科《经学》教材，儒家也只是占了半部啊。

一切早已有迹可循，眼下也就不足为奇了。

【刑名至圣，商君鞅者，惩奸明法，移风易俗……】

【道德至圣，老子李耳，修身养性，清静无为……】

【兵家至圣，孙武长卿，御辱靖患，圣典十二……】

叔孙通不仅精于儒学，也略知百家要义。

自然听得出，法、道、兵二家至圣所指其人，内含大秦的平衡考量。

但也确实是各家的大家名士。

大秦定其为至圣，或有争议，却也皆非浪得虚名之辈。

以今日为始，百家圣人名分已定矣！

“仙使之言，已经表明了大秦对百家的兼收并蓄。

（）”