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请大家打开讲义第十三面,「第六、谄」,随烦恼第六个心所,们看它体跟业用。
『六、谄者,罔他故,矫设异仪,险曲。
能障谄,任师友真正教诲业。
此亦贪痴一分体。
』
「谄」,就『罔他故』,「罔」欺骗意思。
就件事出现,想要欺骗他;了欺骗他而『矫设异仪』,「矫」们前面说过「伪装」,现出一种异仪、很特别威仪。
地方说特别威仪,指很谦卑态度、很柔和言词,谦卑身业、柔和口业。
种谦卑跟柔和,本都佛陀所赞叹,但样一种异仪,感觉上很自然,过原状态。
他内心『险曲』,「险」邪恶,「曲」正直,弯曲正直,就实。
前面「诳」,说本功德,&xeoo想要把功德表现出,所以装成功德样子,所面对对象,多数都对于下辈,出家众面对信徒,了得到对方供养,表现出一种很特别功德样子。
而「谄」,所面对境界,多数对同参者师长。
《瑜伽师地论》上说,「谄」由「覆」引生。
好比个身口意,多少一些过失,因害怕同参跟师长知道,故意现出巧言令、自然威仪,讨好对方,所以『险曲』。
样什业用呢?『能障谄,任师友真正教诲业。
』由于表现很谄媚样子,希望同参道友、师长要指责他,所以堪任师长跟同参道友真正教诲,也「贪」跟「痴」一分体。
谄就谄媚,多数跟「覆藏」过失关,表现出一种谄媚样子,而种谦卑、柔和相貌,感觉上很自然,叫做「谄」。
『七、憍者,於自盛事深生染著,醉傲,能障憍,生长杂染业,此以贪爱一分体。
』
「憍」就『于自盛事』,「盛」指殊胜。
内心一些殊胜功德,大多自己很进,拜佛、诵很多、善事也做很多,一点资粮了。
『深生染着』,对于样福德资粮,者智慧资粮,内心染着。
『醉傲』,整个迷迷糊糊,像喝醉酒一样,觉得全世界你功德最大,看到真相,「醉」了;「傲」凌驾他,一点类似高举意思,跟前面「慢」质很接近。
们一般讲「傲慢」,其实「傲」也高举意思,凌驾他上,就「憍」体。
『能障憍,生长杂染业。
』「憍」种醉傲体,使令们很难看到自己过失;身口意杂染法,就在们醉傲体保护下,一天一天增长、一天一天增长。
个「憍」,通常一个初学者刚到僧团,罪障深重,福德智慧资粮都,容易生起憍慢,会很谦卑。
但三宝大功德,你在三宝当中,又忏悔业障、又积集资粮,一年、年、三年,者出家、者出家;世间事就因缘所生,苦恼永远苦恼,快乐也永远快乐。
因断忏悔业障、积集资粮,你生命开始改变、功德慢慢增长了,时候就会问题,就你会生起憍慢心,因此而引生放逸!
憍慢以就放逸,放逸以就栽跟斗,就样子。
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