准提菩萨的真实身份是宇宙间一尊很古很古的佛,是无始劫前法界宇宙本初佛-阿达尔妈佛佛母的化身。
准提两字若按古梵语的普通字义诠释,是清净的意思。
清净两个字又怎样去理解呢?清净是说我们心性无染,犹如明珠一样。
当我们明心见性,就是大彻大悟,回复我们本有自性光明之时,就是证入准提菩萨的境界了,也是准提两个字的真正含义。
准提菩萨亦叫做七俱胝佛母。
七俱胝表示众多、无穷尽之意。
俱胝若解为百亿,于凡俗世界是一个大数目,但在法界宇宙来说,百亿只是个小数字而已!
七表法界宇宙有形时空所有方向,即上下四方及中央;而位于这不同时空、不同法界的无数如来,皆因修持大清净佛母法门而得成无上正等正觉。
修持准提法决定可以明心见性,回复到自性清净光明。
我们本有清净无染的自性,决定可以用准提咒来打开;因为准提咒的咒力是由无数古佛的力量汇聚而成。
用准提咒打开我们的自性,首先要全心全意地皈依准提菩萨。
所谓全心全意地皈依准提菩萨,最重要是心要皈依,不仅在形式和表面上修准提法,心也要真修。
真正皈依准提菩萨,就是在我们日常生活之中,绝对要修清净之行,何谓修清净之行?比方在身业方面要远离正淫与邪淫,远离杀生、偷盗、妄语、饮酒,换句话说,我们要严格守好戒律。
在语言方面要远离恶口、妄语、绮语、两舌;在意业方面要远离贪瞋痴慢疑。
刚才所讲身语意清净,是提醒我们日常戒律要守好。
如果可以这样专心修准提菩萨法,日久则定会与准提菩萨得大相应。
其实准提菩萨法是一个很方便,也很适合在家人修行的一个法门。
准提菩萨十分慈悲,给与我们大方便,知道我们末法凡夫不容易做到戒淫、吃肉、喝酒,但菩萨仍允许我们先修准提法,而获得相应。
但是我们不可利用慈悲方便,而放纵自己不去守戒,这样便违背了菩萨的深(心)意,我们要藉其法门的殊胜加持而一步步洗清无始以来所作的恶业;这是准提法独部别行,与其他密法不同的特点。
修准提法到明心见性,要积累一定的咒力;所以经书上讲,修准提咒要到一定的数量,才可产生效应。
但是我们修准提咒不要仅仅在追求数量上,最重要的是要用心来念。
每一个咒音清清楚楚地念,每一个咒音用耳朵仔细听着念,让咒音震动并开通我们身中的三脉七轮。
用准提咒必定能打开我们的七轮,解除左右二脉由烦恼及所知二障形成的脉结,并疏通中脉,使所有的风(脉)及明点可汇聚其中,开发我们自性本具的所有潜能。
当明心见性的时候,身中的脉轮就可以被打开,脉轮被开通后,神通就显发出来,这时,我们清净光明的本性也就显露出来。
那么当我们明心见性以后,可不可以再念准提咒呢?
用准提咒,达到明心见性的时候,并不是终点,而恰恰只是一个修行的新开始。
这是悟后起修,以准提咒继续清扫过往的业障及习气。
就是到了完全大彻大悟的境界,若没有证得阿罗汉初果之时,准提咒也要不间断地去持诵,祈愿准提菩萨加持使我们不堕三途,并接引临终可往生准提净土。
当我们念准提咒的时候,念时可以提起,不念时就放下,绝不妨碍我们本性的光明。
当我们明心见性以后,继续持念准提咒,就可慢慢将心与咒合一,打成一片,达到不念而念的境界。
当达到不念而念的境界,我们的贪嗔痴慢疑已经去掉了一大半,破了一部份烦恼障。
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