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38 大汉 第一个视频三 强汉（第2页）

真正的含义。

他不仅仅是人间的帝王，同时也是天上与地下一切神明与幽鬼的主人，无上无下统领这个世界的至尊者，所臣服的唯有昊天上帝而已。

做为昊天上帝最尊贵的嫡长子，上天将天上天下九州万邦都托付给了皇帝，于是他既为人主，同样也是神皇。

一言蔽之，在大汉百姓的认识中，并非“君权神授”

，而是“神权君授”

神说要有光，经三公九卿议事之后报呈天子批准，于是有了光。

如果将这种由上到下的“神性”

氛围仅仅归因于朝廷的宣传，那倒也不算出奇。

毕竟历朝历代的君主思路相当一致，在宣传合法性时都喜欢搞一点神秘主义的调调，甚至时殊世异技术进步，后世折腾出的谶纬祥瑞玄秘传说更为精密细巧、逻辑严密，远胜于汉朝搞的那点简陋方术。

但技术进步丝毫没有带来效果的提升，相较于汉时天下士庶深信不疑，乃至于遗留后世，彻底改变华夏宗教体系的“神性”

，其余朝代折腾出的效果就简直是悲剧譬如大名鼎鼎的宋真宗天事件，纠集了全国大儒编写的体系精巧文辞华美的神降天，到头来甚至都骗不了大字不识一个的武将粗人，唯一合适的评价是“可怜了泰山脚的驴子”

。

至于因天封禅后导致的后续反应，那干脆已经是历史名梗，都不用科普了。

人类简史说，智人是依靠故事来团结的物种。

人类天然的需要依靠神话、宗教这些虚无缥缈的“故事”

来组建社会、维持秩序；它或许是一种幻想，但幻想是一切共同体不可或缺的组成部分，甚至幻想本身也有力量出色的幻想能号召更多的人为它而死，于是战力所向披靡，可以碾压一切松散的团体。

可问题在于，无论幻想如何精巧绝伦，故事如何美轮美奂，人类尤其是高度实用主义的华夏百姓终究还是要关心现实的。

幻想之所以强大，在于它能与现实彼此映证，并最终改造现实；而与现实相互割裂的幻想嘛那叫嘴炮。

所以归根到底，为什么汉朝的“神性”

建设得这么成功，这么出色，这么影响深远

因为汉朝太强了，强得横绝宇内，强得匪夷所思，强得已经不像一个人间的王朝。

听到此处，跪伏在地的汲黯与石庆面面相觑，几乎同时抬起头来。

即使即使被天幕的种种暴论反复冲击心智，神思昏乱下几乎不能开口；但在听到天音的闲散言语后，他们还是挣扎着支起身来，咬着牙想从沸腾的心绪中蹦出一点劝谏的言辞来

原因无他，实在是天音所叙述的未来，太过于惊悚也太过于震动所谓有“神性”

的大汉、受命于天统合九州万邦的大汉，当然是此时一切士人儒生孜孜不倦，皓首穷经所追寻的终点。

但，但是，在士人儒生们的共识中，这样受命于天的伟大时代，是应该以“法先王”

、“通三统”

等堂皇正道砥砺修行，数代人后才能建成的辉煌功业。

而不是不是什么“横绝宇内”

，便会自动生出神性来

说难听点，就是公羊派那些酷嗜兵戈的好战之徒，也没有叫嚣出这样的口号啊

这不是有点太极端了

两位大臣绞尽脑汁推敲谏言，呃呃数声，难于开口。

石庆老实忠厚，实在没有这样的才智；汲黯倒是博学多才，但思忖多次后，却遇到了极大的阻碍无论措辞如何委婉，只要开口反驳这所谓“横绝宇内”

的天命，便总像是在给那封禅的“宋真宗”

洗地

那也太恶心了

汲黯嘴唇颤动，终于没有开口。

皇帝倒没有在乎两位大臣的失态。

他覆手仰望天幕，心中却不觉稍有嘀咕，琢磨着天幕泄漏的所谓“宋真宗封禅”