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第414章 历史与命运交织的咏叹(第1页)

、《史记》之韵:历史与命运交织的咏叹

上大夫壶遂问:“孔子以前为什么要写春秋?太史公回答说:“我听董仲舒说:‘周朝王道衰微废松,孔子担任鲁国司寇,诸侯忌恨他,清医生阻挠他。

孔子知道自己的意见不被采纳,政治主张无法实施,于是评价了年中的是非。

作为世界判断是非的标准,他贬低了无道的天子,斥责了为非的诸侯,谴责了乱政的医生,以重建王道政治。

孔子说:‘与其说空洞的说教,不如现出具体的历史事件,让是非自然出现。

“春秋”

阐明了‘三王’的方式,明确了人事纲纪,区分了嫌疑人,判断了是非,讨论了犹豫不决的事情,赞美了善良,贬低了邪恶。

这就是春秋的主题。

鲁国的乱臣贼子知道《春秋》里有一本书贬斥他们,所以有的吓得逃出国,不敢回国。

所以全国各地的人都尊重春秋的是非标准来判断事物,背弃礼义的人就不能在社会上立足。

虽然《春秋》的文字很短,但它的旨意却很深远。

它记载的历史事件,从鲁隐公元年到鲁哀公十四年,共年(前-前)。

书中记载了诸侯各国之间的往来、盟会、征伐事迹,以及天道、人事、灾难、吉祥。

当时世界上的情况已经很混乱了,所以孔子作了《春秋》来判断礼仪的标准。

划分等级,调整君臣关系,使贵贱有序,是礼仪的功能;为了维护旧的等级制度,禁止人们越礼仪制度的规定,这是正义的作用。

礼义是用来维护国家纲纪和社会制度的,因此《春秋》一书是礼义之路。

“礼物在坏事生前被禁止,法律在坏事生后受到惩罚;人们很容易看到法律的使用,人们很难注意到礼物的禁止。

壶遂说:“孔子活着的时候,没有圣君主,也不能被任命。

因此,他写了《春秋》,并把自己的空文作为一代皇帝的法典来判断礼义。

现在丈夫遇到了圣明天子,能够在一起工作。

一切都有,各种各样的事情都是按照适当的法律来做的。

丈夫想讨论的是如何澄清这些法律?”

太史公说:“对,对!

但并非完全如此。

我听爷爷说:‘伏羲氏极其纯厚,在《周易》中创作了八卦。

唐尧、虞舜繁荣昌盛,《尚书》记载了他们的事迹,礼乐在他们那时兴起。

商汤王和周武王称王为天下,诗人们称赞他们的功德。

《春秋》赞美善良,贬斥邪恶,倡导夏、商、周三代德政,赞美周朝,不仅仅是刺讽。

“汉朝成立以来,直到今天的英明天子抓住了白麟,红雁衔书飞到了朝廷的殿前。

五颜六色的祥云三次出现在太一祭坛上,神芝和神芝三次出现在东莱山(zhěn,枕)县又生了山崩地震,宫殿里出现了怪鸟,这些都是上天显示的符瑞征兆。

于是天子举行了禅宗仪式,改变了历法,改变了服装颜色,接受了上帝赐予的命运符号,向世界各地的人民宣布了新的和谐服装颜色,禅宗泰山,以回报上帝赐予的福瑞。

恩泽遍布世界各地。

就连遥远的绝国也来到附属朝廷见天子。

有些人不得不辗转反侧,多次翻译才能通话。

他们还必须提供当地特产和珍稀异物来表达他们对朝廷的钦佩。

这种盛大的事件无法用语言逐一描述。

此时,朝廷里的公卿大夫们竞相歌颂天子的圣明功德,但仍不能完全表达自己的心意。

而且,如果一个贤能的士人不能被当世使用,那就是国君的耻辱;国君政治清明,有德政,但世界不知道,这是官员的过错。

此外,我曾担任过太史令的官职。

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