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第一百三十二章 筹谋官学（第2页）

迁徙豪强是为此，推行察举也是为此，暗中招揽陈平韩信更是为此，谁让扶苏和大秦的命运已经绑定一致了呢？

（）;（）　　扶苏失笑摇头，将自己的注意力从陈平一事上转移回来，继续书写着原本手头上的奏章。

陈平韩信等人再是人才，也不过是小插曲罢了，真正能够拯救大秦的还是要靠各项能够持续贯行的制度。

一阵笔尖与苏纸的摩挲之声过后，扶苏看着眼前的奏章，脸上不由得泛起欣慰的笑容：

“殷商有序，成周有庠，连西汉都有太学，我大秦又怎么能落于人后，没有一二教化之地呢？

总不能统一了天下之后还是只有武力没有文治罢，那样终究无法长久。”

扶苏不由得又想起来一个儒生，就是那被刘邦称帝后破口大骂仍面不改色进谏的陆贾。

一句“居马上得之，宁可以马上治之乎？”

便改了刘邦对儒生的看法，扭转了西汉的治国方向。

与之相比，秦朝的教育制度实在是有些落后，难怪当初会被山东六国看不起，认为是只知战争的虎狼之国。

扶苏在视察察举之制的时候便发现了这个弊端，虽然参加的士子很多，但是并没有多少是经过正规教育的。

大部分还是依赖家学相传的知识或者是有声名的私学开办者来获取知识，这已经能算佼佼者了。

剩下的野狐禅即使参加察举也不过是陪跑而已，很难真正达到察举的录用标准，即便首次察举的考核难度并不高。

因此扶苏便有了在秦朝创立官学的想法，毕竟连钱币文字都进行了大一统，没理由不把教育的资格也收归国有。

当然，民间的私人办学扶苏也是不会建议取缔的，任何时候都是要有竞争才有活力，全部国有并不现实。

只是在当今的秦朝，官学肯定不可能像后世一样把儒家经典当做授课标准，那样连嬴政这一关都过不去。

在扶苏的计划中，秦朝将要建立起来的官学体系可以分为两种，一种是专修法家经典的学校，一种是教授各类知识的专科学校。

前者以太学命名，太学虽然是汉武帝时的创举，但名字却是古已有之，在西周时便有出现。

（注1）

后者以各类具体知识命名，教授律令就叫律学，教授算数就叫算学，教授医术就叫医学。

需要指出的是，秦代的数学并不似后人想象的那般落后，随便拿出个九九乘法表便能够乱杀。

这东西在出土的里耶秦简中便有实物例证，甚至还把乘法口诀中的各项乘积都总结了出来，可见古人智慧。

古代统计人口，修路建渠都离不开算数，若是作为官吏连最基础的算数之能都没有，那一定是不称职的。

“可惜我还没能继位，没办法把儒学也一并划到必修课程当中，外儒内法的王霸之道只能再等十年了。”

扶苏心中颇有些惋惜，受制于当今大秦的体制和思想，儒学、黄老这些东西肯定是不可能作为主干教授的。

虽然秦朝也设置了博士来安置那些才学之辈，比如伏生、淳于越等等，但只不过是当个吉祥物而已，

根本不可能按照他们的思想来治国理政，在焚书之后就更不待见这些五经博士了，虽然此时离焚书还有一段时间。

但已经接受过嬴政教育，明白这位始皇帝内心想法的扶苏是无论如何也不会冒这个风险的。

那样只会弄巧成拙，搞不好连官学都办不起来，远不如等到扶苏继位之后再行改革。

“人的欲望，就如同高山滚石一般，一旦开始便无法停止。”

扶苏又是心中感慨：

“我不过是得了嬴政的青睐，连太子都未称得，便已经开始考虑继位之后的事情了，实在是有些奢求。”

又是一番自我警醒，虽然来到这方时空后大体上都是顺风顺水，但扶苏如履薄冰的习惯从未淡去。

进行最后一番检查后，扶苏将奏疏收起，对着堂外唤道：“司马竭，速速备车，吾要入宫求见父皇。”

（）;（）　　“诺！”

司马竭答应一声，却是去操持扶苏的出行事宜了，自从被当街刺杀过后，扶苏的出行十分谨慎。