隋唐以后,佛教得了上位者的推崇,很多道观也顺势改成了寺庙。
清朝顺治年间,峨眉山最后一座道观纯阳殿也被僧人改建。
那时候峨眉山上的寺庙,有上百座之多,可谓是三里一庙,五里一寺。
历史上关于峨眉山最早建寺的记载,一个是西晋时期来自西域的僧人阿婆罗多,一个是东晋的慧持法师。
两位僧人千里迢迢而来,在峨眉山建寺弘法,传播佛教信仰。
说到佛教,你们知道四大菩萨是哪四大吗?”
尤外婆最先抢答:“观世音菩萨!”
“文殊菩萨!”
尤奶奶也随后回答道。
“普贤菩萨!”
舅奶奶反应也不慢。
尤语和柯书敏含笑不语,胖胖不知所措。
“对咯!
四大菩萨分别是:代表了大智的文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨、大行普贤菩萨。
大行普贤菩萨的道场就在咱们峨眉山了。
相传在很久以前,峨眉山华严顶下住着一位世代采药的老人,名叫蒲公。
一天,在蒲公采药时,看见了一头麋鹿,便一路追逐来到金顶绝壁处。
麋鹿突然消失了,山崖间升起来紫色的迷雾。
蒲公把这个奇景告诉了庙里的宝掌和尚,和尚指点他说,这哪里是麋鹿啊,你看到的分明是协助佛陀弘扬佛法、普度众生的普贤菩萨的印身啊。
于是,蒲公自发募集善款,在峨眉山上修建了普光寺,专门供奉普贤菩萨。
从此,普贤菩萨的信仰就在峨眉山上扎了根。
普贤菩萨在佛教中代表行愿,所以又称大行普贤菩萨。
什么是大行呢?
行,就是实践,大行就是努力的把理论与实践结合起来。
普贤菩萨的坐骑是大象,大象代表了脚踏实地,一步一步脚印。
恰好象征着普贤菩萨的稳重、踏实。
古往今来,信佛的人不少,有人说佛法很深奥,终其一生只能用心体会。
也有人认为它很简单,只是进庙烧香,祈求庇佑。
因此,很多人朝拜普贤菩萨都是带了满满的愿望而来。
但人光有愿望也只是个空架子,只有把愿望付诸于实践,转化为现实,才能赋予愿望最实际的意义。
说到佛法,唐朝时期,白居易在杭州做官,听人说起辖区内,有位在树上搭鸟巢修行的禅师。
白居易向他请教佛法精意,鸟巢禅师告诉他:诸恶莫作,众善奉行。
白居易认为禅师这句话,三岁小孩都知道。
禅师却说:一个三岁孩子都知道的道理,而人活到八十岁也未必能做到。
所以,任何难题都归根于做与不做,落在了一个行字上”
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(本章完)
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