《百法明门论》全本免费阅读
请大家打开讲义第九面,戊、重举五位详列百法。
本论「随文释义」,们分成两大科:第一大科、「承圣言以标宗」,说明「百法明门论」宗旨:『如世尊言,一切法无』。
天亲菩萨在造论前,先标出本论宗旨。
如,随顺者说依止。
依止佛陀圣教量标出本论宗旨。
什本论宗旨呢?「一切法无」。
换句话说︰一切法、无法,管生灭法、生灭法,些法都自然而,也上帝创造,都要假借因缘和合才能够出现,从本上观察,它「毕竟空」──无、无所,所以叫做「无」,学习本论就要了解个道理。
第一大科,「承圣言以标宗」。
第大科、「设问答以明宗」,就设立了两个问答,广泛说明「一切法无」道理。
当中就两番问答:「何等一切法?」「云何无?」一切法无分成两部分,先解释什一切法「差别相」,然再说明「无」道理。
那天亲菩萨解释一切法,先简略说明一切法项目,就五位百法名称,以及生起次第。
以下就广泛、详细说明百法差别相。
戊、重举五位详列百法
己一、心法
所谓「心」,唯识定义就「了别」,说它跟境界接触时候,能够对所缘境界,生起明了、分别功能,叫「心法」。
它明了、分别功能。
心法总共八个识,先把它内容标出:
[第一心法,略八种:一、识。
、耳识。
三、鼻识。
四、舌识。
五、身识。
六、意识。
七、末那识。
八、阿赖耶识。
]
「心法」在一切法当中,它造业势力最强大,「一切最胜故」。
它内容八个:识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
标出它名称。
们看蕅益大师解释,解释分成两段:第一个「总标」,先将心法体跟作用作一个总标;第段再详细解释八识作用。
总标当中又分成两段,第一段明「心识体」,第段讲「心识作用」。
先看第一段:
『心离过绝非,尚可名一,云何八?』
们一念心本质,「」就本质,虽然常起烦恼,遇到可爱境界起贪烦恼、遇到可爱境界起瞋烦恼,些都一种外在作用,就它本说,『离过绝非』;以教门说「清净本然,周遍法界」─清净就「离相」离一切相;以禅宗说就「本无一物,何处惹尘埃。
」们本离一切过非,那既然离一切过非,尚可名一,云何八?它一种无、无所清净法,种平等法境界对立,「一」都可得,哪所谓「八」识体呢?从体说毕竟空,无无所,『离过绝非』,离一切对立相貌。
从作用说:
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